春节初二作文

时间:2024-05-03 17:32:53
【实用】春节初二作文4篇

【实用】春节初二作文4篇

在日常的学习、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗?以下是小编精心整理的春节初二作文5篇,欢迎阅读与收藏。

春节初二作文 篇1

春节这个富有中华民族期许的节日,是中华民族最重要的节日,我眼中的春节是味道多多,惊喜多多,细细品味一下,真是让人回味无穷。

春节滋味之酸

今年的春节准确的说就是冷清!杭州除了放鞭炮四句就没有什么活动了。为什么说酸呢?

主要的原因就是一家没有团聚,在我的家乡还有三个人——我的妹妹,我的爷爷和奶奶。两家人的距离可以说是天南海北,各自一方啦!主要的原因还是爸爸妈妈的放假时间太少了,回家也待不了几天的,何况在春运的时候路上又太挤了,人又多,总不可能让家里的两位老人带着一个小孩过了吧!还有呢?我的爷爷奶奶又晕车。除夕夜都没有在一起团聚……心里就像是吃了柠檬似的,酸溜溜的……

春节滋味之甜

杭州的春节虽然冷清,但是我的家里面却是很热闹的,在春节可以随便吃零食,平常的时候家里有很多的零食,但是不敢多吃,爸妈管着,怕什么营养不良,但是在春节的时候,没有爸爸妈妈的约束,想怎么吃,想怎么玩,都没有人管……在春节除了吃零食,我还特别喜欢中国的传统美德——压岁钱。这个可是是我最喜爱的传统美德之一了,之于是为什么,不说你也知道的。每当拿到一个个红包之后心里面那个美啊!并且还可以随便的和朋友们自由自在的玩耍,心里暖融融的,甜丝丝的……

春节滋味之苦

春节的还有一个最普通的习俗——守岁,我特别想在12点以后睡觉,听爸爸妈妈说,12点的钟声敲响后,到处都是烟花,天空上那么美,那么绚丽……可是,每一次,在守岁中途就已经睡着了,今年我破的最高纪录就是熬到了11点,不过,还是没有成功……哎!郁闷……我明年守岁,坚决不躺在床上了,一定要坐在椅子上,这样应该就不会睡着了……但愿如此……以前,在床上看春晚时看着看着就睡着了,等醒来时却已经是第二天早上9点了。唉……这么多年过去了,没有一次真正的完成过这一个任务,真的像吃了黄连一样啊,现在还分泌着苦汁……

春节滋味之辣

春节放鞭炮是自然,自从小学被一个调皮的男生吓过之后,就怕鞭炮了,这东西我碰都不敢碰:也是在一次春节,我在小区的活动场所里荡秋千,突然,不知是什么爆炸了“砰——”地的一声,我吓得呆若木鸡。随后只听后面有一阵笑声,转头一看,哦,原来那不是学校出了名的小X同学吗?他的成绩不好,学习不棒,却是因为调皮让大家众所周知。虽然当时我是一名六年级的同学,但是胆子却小的不比三年级的同学,然而对于这个小学弟,我采取了一个最简单的“军事”计划——逃!当除夕夜时,一大堆小孩在玩鞭炮,我仿佛做了错事的小朋友一样在一旁偷偷的看着:只见他们用打火机点燃鞭炮,引火线一燃,就捂着耳朵跑到一边去了,噼里啪啦的鞭炮声,他们蹦着跳着,叫着,火光映红了他们的脸庞,在一旁看着的我心里也痒痒,打破我的极限,壮着胆子去玩儿,和他们一起洋溢着欢乐,那感觉真high!这不就是辣到极限的感觉吗?

在我眼中的春节就是这样开开心心,快快乐乐,在我眼中的春节的味道就是酸甜苦辣,这样有滋有味,充满幸福快乐的味道!

春节初二作文 篇2

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”从王安石的诗句中我体会到了古代春节的美。古代春节非常美,但是现代春节也不例外。

就说一下我家乡的春节吧!每年我都会和爸爸妈妈回老家过春节。贴春联、包饺子、守岁......都成为春节必不可少的节目。

新年到,放鞭炮,扫去尘土迎好运。除夕那天,把家里打扫干净后,爷爷剁饺子馅、奶奶和妈妈包饺子、爸爸和我贴对联,最主要的是因为意见不统一,我和爸爸还“吵架”呢,有趣吧!

晚上全家聚在一起边看春晚,边吃年夜饭。我们围在桌子旁边一边吃着香甜的饺子,一边说着祝福的话。我祝爷爷奶奶健康长寿;爷爷奶奶希望我好好学习;爸爸妈妈则用无比爱怜的目光看着我,对我充满了期望。

接着是守岁,每到除夕夜我都会和爸爸、妈妈打赌,赌什么呢?赌我可以一晚上不睡觉,但是结果就不用我说了吧!大家都猜得着,守着守着我就进入了甜蜜的梦乡。

最“可恶”的是:一大早妈妈就一边拍着我的`小屁股,一边叫着“小懒猪,起床了,太阳照到屁股上了。”把我从被子里揪出来。我实在忍受不了这种“痛苦的折磨”,只好爬起来,嘴里叨叨着“我一晚上都没睡觉!爸爸妈妈睡的懒猪一样!”气得他俩干瞪眼!

起床了,拜年了,大家互道一声“新年好”,我还会得到各种各样的糖果,那个香那个甜,我的小嘴乐开了花!

家乡的春节好美呀!

春节初二作文 篇3

我的家乡在达州市达川区西部的石桥镇,那虽没有都市的繁华,却有着自己独特的韵味,尤其是家乡的“翻山铰子”和“烧火龙”,更是小镇上一道亮丽的风景线。

除夕早晨,一起床,就闻到了一股糯米香,我到厨房望了一下,才知道是一锅白白的大胖子汤圆,在水里翻上翻下,似乎想跳出来。

我舀了一碗,六个,夹一个上来,咬一口,红红的汁就流了出来,甜甜的,黏黏的,使人吃了回味无穷。

吃完汤圆,妈妈和奶奶准备年夜饭,而我和爸爸在准备祭祖时所要的物品,准备好了一块四四方方的腊肉,一块色如雪花的白豆腐,还有一瓶老白干,这是一瓶酒。带着这些物品,我们来到了后山进行祭祖。眨眼间,就到了中午,香喷喷的饭菜排满了一桌,有糖醋排骨、盐菜扣肉、红烧肉、粉蒸肉、辣子鸡、蒸羊肉、憨酥(酥肉)、糖醋鲤鱼。老人总说,年夜饭上必须有鱼,寓意年年有余。

除夕晚上都要守岁,而爸爸则张罗着给小孩、老人发红包。

大年初一,正式翻山铰子的开幕式。翻山铰子高台由由3张桌子,1张长椅子搭成,一张桌子一个人,人在上面相互配合。人在桌上的动作有很多,如:翻击,左右击和反击等。桌旁也有人在那里打铰子,边打边绕着桌转。一旁有人边走边打鼓,为此助威。四周还有吹唢呐的。除此之外还有许多表演动作,如:白鹤亮翅,风吹杨柳和团鱼晒壳等等。其中风吹杨柳就是人把脚搭在桌子上,身往后仰,往后仰的同时,铰子又响了起来,他们的身体如杨柳,随风摇摆。

据人们的介绍,翻山铰子有高台,也有地台。据传,它是由清咸丰年间达州石桥镇的一位民间艺人,冯白仁创立的,历经五代传承,至今有150多年历史。

正月十三,烧火龙正式开龙。整个活动贯穿了请龙,龙点睛,龙请水、烧火龙、送龙等民俗风情,祈求新年风调雨顺,五谷丰登。以舞龙的方式来祈求来年平安和丰收,是全国各地的一种风俗。特别是到了元宵节晚上,数条火龙游街走巷穿梭,居民家家用硝磺、柴炭等原料配成烟花,尽情地对火龙燃放,使之火花四溅,让人喝彩不已。举火龙的人只穿一条内裤和戴一顶帽子。然后用水泼道,以免皮肉被烟花烧伤。从一开始,人们就将火龙围得水泄不通。人们放着烟花,这时,整个小镇灯火通明。直到结束,人们才缓缓散去。

啊!家乡的“翻山铰子”和“烧火龙”,你们已经成了石桥人们生活中乃至生命的一部分。你们就像陈年的美酒,醇香甘甜,沉醉了家乡人的心。

春节初二作文 篇4

八骏嘶风传捷报,五羊跳跃展新图。

花红桃艳,金桔满盘,喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年,春节年年过,今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”,春节习俗传承、演变到今天,在形式和内容上都有了许多变化,回望过去,每个时代都各有风格:

50年代的年夜饭:几斤肉快活吃几天。

60年代的潇洒:在广阔天地里过年。

70年代的年货:新奇玩艺造出来。

80年代的娱乐:看春节联欢晚会。

90年代的拜年话:身体健康排第一。

现代社会花样更多,过几年一个样,呼机拜年,电话祝福,短信传情,餐馆年夜饭,旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏,大众的呼声是,年越过越淡了。可不是,这应是自然选择的结果。

第一是社会生活的急剧变化,使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收,祭祖和驱鬼,这是春节的灵魂。如今的人们,特别是城市的新生代们,不仅摆脱了农耕,而且也远离了宗法家族,春节庆丰收祭祖的意义消失了,人们现在相信科技,也不怕鬼敬神了,驱鬼也取消了。守岁,它是年节的核心。如果说,连它也省略的话,那肯定会影响到年节的地位,会减弱民众的节日心理,使人们觉得节日跟常日没有多大的区别,就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁,现在人们已经失去了这样的信仰,就不太愿意熬夜了,但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜,大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来,这没有什么不好。

第二,20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来,把科学与信仰对立起来,反传统、反宗教信仰;结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如,把公历第一天称为"新年",而把传统的历法新年改称春节,淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节,用阳历年取代春节。

第三,国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面,是以精神享受为主的西方节日的兴盛,现代生活的个性化与多元化,也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化,本土固有的文化应该是最具有魅力的,一个民族的永久性,首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化,他的主导地位才能更突现出来。

第四,如今,平时工作日的缩短,休息、娱乐时间的增多,使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决,也不再等着过年吃大餐,穿新衣,走亲戚,而是精神压力寻求解放,想着可以哪里去玩,玩什么,怎么玩?

时代不断赋予春节新的内容,时代也不断给予它新的挑战,不同的时代虽然内容上不断增新,但基本的形式和主题却始终保持不变,“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺,国泰民安”,正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。无论怎么变,它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传,人们再苦再累,春节那几天一定要好好过,这是个人生理调整的需要,也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年,人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择,是个人的需要,也是社会的需要与民族的需要。

一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化,人们的生活方式发生了变化,民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快,需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗,在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候,去与留就是纯自然选择,而不能人为干预,其保留的也将是最有生命力的。

每个时代都为春节增添新的魅力,涂抹上新的色彩,我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代,自然应该为春节这个古老的节日增光添彩,因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的,来体现民众的文化诉求。我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点,我们才可能建构出一个新的民族文化体系,也就是在与时俱进的过程中,传承我们的春节文化,强化它的本土性,再向世界进军,让它成为世界人民同乐的佳节!

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